manifeste







 
 
1.Une association
 
Habaquq et Compagnie est une association qui rassemble des artistes amateurs et professionnels (essentiellement des comédiens, metteurs en scène et auteurs de théâtre, mais aussi des praticiens d’autres disciplines) autour des mêmes valeurs, d’une façon singulière « d’être au monde », et donc d’une même façon d’envisager l’acte théâtral et la création artistique en général.
 
Les relations d’amitié, de fraternité, le désir d’être ensemble et de partager
un même projet, tout cela est au cœur de l’identité de l’association.
 
L’écoute, la confiance, l’engagement, la vérité vis- à- vis de soi-même et de l’autre, la nécessité de s’investir en fonction de son désir et de ses capacités, nous semblent également être des notions nécessaires
à la réussite de notre projet commun.
 
Le respect et la culture de la diversité et des différences nous paraissent être des éléments fondateurs de notre action et de nos
relations internes et vers l’extérieur.
 
La démocratie et la transparence qui en découlent sont les outils
que nous nous donnons pour y parvenir.
 
L’organisation que nous nous imposons, et la complémentarité des responsabilités de chacun sont également les garants de l’efficacité
et de la sérénité de nos travaux.
 
Pour cela, nous choisissons de nous appuyer sur des éléments écrits : la présente Charte, les statuts de l’association votés par l’Assemblée Générale, un Règlement Intérieur décrivant le fonctionnement et la répartition des responsabilités -également voté par l’Assemblée Générale-, un Manifeste décrivant la ligne artistique de nos créations.
 
 
2.Une façon singulière « d’être au monde »
 
Dans un monde complexe et souvent violent, nous croyons que le théâtre
peut être un outil de résistance et une voie pour un esprit critique,
et par là- même un outil de proposition et de construction.
 
C’est dans cette tension entre lucidité et optimisme, entre dénonciation et proposition, que nous exprimons la singularité de notre identité.
 
 
Hommes et femmes du présent, nous vivons pleinement l’époque qui est la nôtre : nous en partageons la richesse, l’ouverture sans précédent qu’elle permet, sa grande diversité, et les possibilités nouvelles 
qu’elle ouvre dans tous les domaines.
 
Face au matérialisme ambiant, face au cynisme, au nihilisme, et à l’individualisme forcené des sociétés contemporaines, nous souhaitons également assumer avec force la possibilité de résistance et de subversion
que représente le théâtre.
 
Notre vision du théâtre tend à considérer l’Homme et le Monde dans toutes leurs dimensions : charnelles, spirituelles, philosophiques, politiques.
Notre théâtre, en donnant à voir des personnages complexes, nous confronte à notre propre complexité, nous rappelle concrètement notre fraternité avec ces personnages, et nous invite ainsi à l’humilité et à la remise en question.
 
Cette façon paradoxale « d’être au monde », nous souhaitons également l’assumer dans notre rapport aux autres, dans nos relations professionnelles et avec les institutions. Etre à la fois dedans et dehors, voilà notre force.
 
 
3.Le désir de transmettre et d’échanger
 
Ce désir s’exprime au travers de deux dimensions essentielles de l’association :
le rapport au public et les activités pédagogiques.
 
En effet, un des éléments centraux de nos créations est la recherche  d’une rencontre réelle entre publics et artistes, entre spectateurs et personnages.
Par la forme comme par le fond, nous cherchons à rejoindre,
à toucher, à éveiller, à provoquer, à partager.
Nous avons la conviction que c’est à ce prix que le théâtre pourra jouer un rôle pleinement actif dans la société et éveiller autant les spectateurs que les acteurs.
 
Aussi nous choisissons de mettre en œuvre différentes actions destinées à créer les conditions de cette rencontre, de cet échange : répétitions publiques, débats, lectures, ou toutes autres formes d’actions ou de médiations culturelles.
 
Nous concevons la pratique du théâtre comme forcément rattachée à l’existence d’un public, public compris sur un territoire. Nous nous efforçons donc d’encrer cette pratique dans la vie et la culture locale.
 
 
Les activités pédagogiques de l’association s’incarnent prioritairement dans le rapport entretenu entre adhérents professionnels et adhérents amateurs :
par la circulation d’une parole simple et directe entre eux, l’accompagnement de la troupe amateur par un professionnel, mais aussi par la
mise en place de stages et de cours réguliers.
 
Les stages, ateliers et cours, à destination d’amateurs, de futurs professionnels, de jeunes ou d’enfants, sont réalisés avec un souci particulier de la personne, et une attention toujours renouvelée à la singularité de chacun. Cette pédagogie de l’écoute est basée sur la mise en valeur du potentiel de chacun.
Ecole d’incarnation, il s’agit de découvrir en soi les éléments de son personnage, en privilégiant la vérité de l’interprétation par rapport à l’exigence technique, qui fait également l’objet d’une transmission soutenue.
 
 
4.Héritage et convictions
 
Les valeurs de notre association, cette « façon singulière d’être au monde », ce désir de transmettre et de partager, qui font l’identité et la force d’Habaquq et Compagnie, sont irrigués par un héritage et des convictions chrétiennes, partagés par une grande partie des membres de l’association,
depuis son origine et jusqu’à aujourd’hui.
 
Cet héritage et ces convictions sont une source où puiser le sens de notre action et de notre pensée, ils sont à la fois une fondation, un repère,
et un outil de mouvement, de remise en question.